Нацистская Германия призналась в своих преступлениях только после того, как военное поражение сделало их отрицание невозможным. Россия, напротив, продолжает приравнивать победу к моральной легитимности. Без явного и неоспоримого поражения нет чувства вины, а без вины нет основы для размышлений или реформ.
Спустя почти четыре года после полномасштабного вторжения России в Украину российское общество демонстрирует мало признаков коллективного размышления или признания ответственности. Кремлевская пропаганда набирает силу в европейских и американских городах. Спортсменам, поддерживающим войну, разрешено участвовать в международных соревнованиях, а российские деятели культуры, поддерживающие Путина, вернулись на мировую арену.
Мирные переговоры без ответственности
Отчасти благодаря усилиям США продолжают возникать дискуссии о возможных мирных переговорах. Однако российские представители последовательно отказываются участвовать в реальных переговорах, а не только в дискуссиях о них, и этот факт недавно с обеспокоенностью признал вице-президент США Дж. Д. Вэнс:
«Мы по-прежнему привержены миру, но для танго нужны двое. К сожалению, за последние несколько недель мы стали свидетелями того, что русские отказываются участвовать в любых двусторонних встречах с украинцами. Они отказываются участвовать в каких-либо трехсторонних встречах, где президент или любой член администрации мог бы сесть с россиянами и украинцами за стол переговоров».
Даже на фоне обсуждений потенциальных переговоров вопрос об ответственности России за агрессию в Украине, включая жертвы среди гражданского населения, массовые разрушения и предполагаемые нарушения международного гуманитарного права, практически не обсуждался.
Сами россияне, похоже, не чувствуют никакой личной или коллективной вины за войну. Большинство поддержало вторжение, тогда как значительная и громкая часть выразила одобрение бомбардировкам гражданского населения и открыто праздновала гибель украинцев. По данным российского Левада-центра, к лету 2025 года 74% граждан России поддержали войну против Украины. Государство продолжает распространять версию об осажденной нации, находящейся под внешней угрозой, и эту концепцию, похоже, принимают многие граждане. Этот нарратив может помочь отвлечься от чувства вины, эмоции, часто связанной с процессами социального размышления и изменений.
«Вина — это сложная смесь эмоций: грусти, гнева, сожаления, тревоги, замешательства, стыда, раскаяния, самосознания и сочувственной заботы о других», — говорит кризисный и военный терапевт Любовь Юнак. «Некоторые эксперты рассматривают вину как двойственность, в которой сосуществуют страх и радость, печаль и удовлетворение. Это сложное чувство, отражающее социальную зрелость».
Возможно, единственной попыткой россиян признать коллективную вину было осуждение сталинского режима советским лидером Никитой Хрущёвым в период с 1953 по 1964 год. Но даже это поверхностно и избирательно. Осуждение Хрущева не полностью признает широкую коллективную ответственность советской системы и советского народа. Многие историки утверждают, что он пытался возложить вину прежде всего на лично Сталина, а не на структурное или общественное соучастие. Сам Хрущев, как указывает историк Ярослав Грицак, «был по локоть в крови».
«Даже эта робкая попытка на некоторое время помешала Сталину реабилитироваться», — говорит Грицак. «Все это изменилось при Путине. Сталина снова прославляют как героя, и памятники ему вновь появляются. Быстрый поворот России от антисталинизма к сталинизму показывает, насколько поверхностной была ее зависимость от прошлых преступлений. Если Россия когда-либо снова станет демократией, ей придется столкнуться с монументальной задачей противостояния своей собственной истории».
Пока нет никаких реальных признаков того, что такой подъем вообще начинается. Пока человек – или нация – не потерпели поражения, иллюзия моральной правоты остается нетронутой. Для сегодняшних россиян эта иллюзия принимает форму настойчивого нарратива о том, что, вторгаясь в соседнюю страну, «мы защищаем нашу страну» — послание, которое регулярно повторяют российские официальные лица и сам Путин. Явное поражение разрушило бы эту структуру самообмана. Поэтому более широкое пробуждение вряд ли произойдет до тех пор, пока военная неудача не станет неоспоримой и необратимой.
Однако может ли моральный шок от преступлений в их стране пробудить чувство вины?
Почему Россия не может реформироваться без поражения
Даже доказанные зверства российских солдат в Буче, Мариуполе и других украинских городах не вызвали массового размышления или чувства вины. Просто признать правду означало бы взять на себя ответственность, говорит Юнак.
«Психологический склад среднестатистического россиянина, лишенный всякой рефлексии, создает своего рода коллективную моральную глухоту — это единственный способ «выжить»», — объясняет она. «Они отступают к клише типа «не все так ясно» или используют примитивные механизмы отрицания типа: «Буч был инсценирован!»»
Российская пропаганда поддерживает такой образ мышления. Стратегия «огненного кольца лжи» наводняет все каналы СМИ множеством противоречивых версий событий, игнорируя правду и последовательность — ровно настолько, чтобы замутить воду.
Но сама человеческая психика имеет мощные механизмы ухода от ответственности. Юнак предлагает аналогию, объясняющую, как мозг реагирует на новости, которые должны вызвать глубокое чувство вины. В случаях, когда отец подвергает сексуальному насилию свою собственную дочь, из семьи может быть изгнана дочь, а не отец. Если бы правду признали, окружающие могли бы почувствовать сильную вину за то, что не защитили ее.
«Люди цепляются за отрицание — потому что психике трудно нести такой уровень ответственности», — говорит Юнак.
По ее словам, такие психологические модели объясняют, как многие россияне реагируют на войну. Хотя строгих границ нет, она наблюдает несколько повторяющихся тенденций. Некоторые люди остаются в значительной степени неинформированными и подверженными манипуляциям – иногда из-за ограниченного доступа к независимой информации. Однако многие другие активно избегают неприятных истин, полагаясь на отрицание, подавление или эмоциональную отстраненность. А есть те, кто занимается более интеллектуально, но использует рационализацию для оправдания войны, обрамляя ее ложными идеологическими терминами, такими как «мы боремся с нацистами» или «мы защищаемся от Запада».
Только две последние группы — те, кто избегает или рационализирует — возможно, способны испытывать чувство вины.— говорит Юнак. Пока украинские территории остаются под российской оккупацией, даже предварительное расследование военных преступлений невозможно. Организация Объединенных Наций сообщает, что на оккупированных Россией украинских территориях царит «климат страха». Около 600 тысяч украинских детей обучаются в школах, где родной язык запрещен, а военная подготовка является обязательной.
Кроме того, россияне незаконно депортировали или насильно переселили около 20 000 украинских детей. В марте 2023 года Международный уголовный суд выдал ордера на арест российского лидера Владимира Путина и комиссара по правам ребенка Марии Львовой-Беловой именно за похищение украинских детей в России. Однако эти преступления продолжаются.
Однако история показывает, что даже самые мучительные злодеяния могут в конечном итоге привести к коллективному раскаянию.
Немецкая послевоенная модель
После 1945 года, после поражения Германии во Второй мировой войне, отрицание больше не было жизнеспособным вариантом.
Мир увидел правду о зверствах нацистов и Холокосте, не оставив места для «все не так черно-бело». Поражение положило конец войне, но также заставило нацию противостоять коллективной травме. Хотя даже это был сложный и постепенный процесс, пишет Unated24.
«Ключевым оказалось эссе Карла Ясперса об исторической ответственности», — говорит Хрицак. «Немцы в то время делали вид, что ничего не произошло, утверждая, что они не знали ни о лагерях, ни о Холокосте. Но Ясперс сказал: нет, виноваты немцы. Есть такое понятие, как коллективная моральная вина. Вот чего не хватает русским — фигуры Ясперса.».
Даже деятели российской оппозиции привычно отвергают идею национальной ответственности, настаивая на том, что винить можно только отдельных лиц. Это значит, что виноваты не россияне — виноват Путин. Может быть, еще несколько генералов и бюрократов. Остальные, как утверждается, просто «следовали приказам», как утверждал на послевоенном суде нацистский офицер Адольф Эйхман. И все же Эйхман был одним из главных архитекторов Холокоста.
Германии нужно немногим больше, чем одно поколение, чтобы начать осознавать свою вину. Хрицак отмечает, что до 1960-х годов молодые немцы спрашивали своих родителей, бабушек и дедушек, чем они занимались во время правления Гитлера.
«Принятие на себя коллективной ответственности означает риск краха национальной идентичности», — говорит Юнак. «Легче обвинять прошлые поколения, чем считать себя виноватым. В послевоенной Германии мы ясно видели эту динамику. Вначале большинство немцев считали себя жертвами – преследуемыми, а не преступниками. Они считали нацизм чем-то, что с ними произошло, а не чем-то, что они активно делали.».
Она отмечает, что первое послевоенное поколение жило в страхе, стигме и молчании. Второй испытывал тревогу и самобичевание. Последующие поколения строили памятники и культивировали культуру памяти.
В конце концов, образование в области военных преступлений, исторические размышления и увековечение памяти стали неотъемлемой частью формирования новой немецкой идентичности. Германия не изменилась в одночасье, но поражение сделало перемены возможными.
Как изменилась жизнь в России во время войны
Россия, кажется, все еще живет в зеркальной реальности, где победа равна праведности, а сила равна нравственности. Культ военной славы заменил критическое мышление; Поклонение герою прошлого уничтожило способность видеть настоящее.
Сегодняшняя российская пропаганда следует той же схеме: взрывы и нападения человеческих волн преподносятся как «освобождение», враги – «нацисты», а мир – «заговорщик». Пока не произойдет неоспоримый крах, у общества нет стимула что-либо переосмысливать.
Перемирие без ответственности — это всего лишь пауза перед следующей войной. Любой компромисс, который позволит России цепляться за иллюзию того, что она не проиграла, лишь отсрочит неизбежное, а не предотвратит его.
Поражение России – это не наказание, это возможность. Шанс для общества, долгое время скрывавшегося за имперской гордостью, наконец осознать реальность своих действий. Только тогда могут быть судебные процессы, открытые архивы, криминальное просвещение и культура памяти. Без этого не будет «другой России».
История Германии показывает, что болезненное возмездие – единственный путь к обновлению.
«Путин одержим Украиной так же, как Гитлер был одержим евреями», — говорит Грицак. «Как только он уйдет, война может прекратиться или зайти в тупик». Кто-то из его ближайшего окружения, вероятно, возьмет верх, как Хрущев после Сталина, и скажет: «Это были не мы – это был он. Он вел бессмысленную войну. Давайте помиримся и снимем санкции».
Мы уже знаем, к чему это приводит. Неспособность Германии справиться со своей виной после Первой мировой войны привела к самой страшной войне в истории.
Победа Украины – это не просто вопрос справедливости или европейской безопасности. Это шанс спровоцировать расплату в России.
И, возможно, единственный способ предотвратить следующую войну.
за важными делами в течение дня следите за нами также в .
