Апокалиптическое мышление, когда-то ассоциировавшееся в основном с маргинальными мнениями, становится мейнстримом, поскольку люди борются с нестабильностью климата, геополитической напряженностью и тревожным ростом искусственного интеллекта.
Новое исследование показывает, что ощущение надвигающейся гибели теперь окрашивает мировоззрение многих, кто когда-то считал подобные тревоги уделом эксцентриков.
Опрос, в котором приняли участие более 3400 человек в США и Канаде, выявил удивительно общую обеспокоенность по поводу конца света. В американской выборке почти треть заявили, что ожидают конца света при их жизни.
В обеих странах люди представляют конец по-разному, а иногда и противоречиво: размышляют, когда он может наступить, какая сила или безумие может его принести, и следует ли нам его бояться или приветствовать.
Исследовательская группа заявила, что эти убеждения тесно связаны с тем, как люди интерпретируют основные глобальные угрозы, такие как изменение климата, пандемии, ядерные конфликты и новые технологии.
«Вера в конец света удивительно распространена», — сказал ведущий автор доктор Мэтью Буллетт из Университета Британской Колумбии.
«Это существенно влияет на то, как люди интерпретируют и реагируют на самые серьезные угрозы, стоящие перед человечеством», — добавил автор исследования.
Доктор Буллетт и его коллеги из UBC разработали психологическую меру убеждений о конце света, определив пять ключевых «измерений апокалипсиса», которые имеют значение для того, как люди думают и действуют.
Они есть:
— Воспринимаемая близость (как скоро наступит конец)
— Антропогенная причинность (вызовут ли ее люди)
— Теогеническая причинность (вызовут ли ее божественные или сверхъестественные силы)
— Личный контроль (насколько лично человек влияет на результат)
— Эмоциональная валентность (будет ли финал в конечном итоге хорошим или плохим)
«Различные версии людей о конце света могут привести к совершенно разным реакциям на социальные проблемы», — говорит доктор Буллет.
«Тот, кто верит, что люди вызывают апокалипсис из-за изменения климата, будет реагировать на экологическую политику совсем иначе, чем тот, кто верит, что последние времена контролируются божественным пророчеством», — говорит ученый.
Исследование также подчеркивает существенные различия между различными религиозными конфессиями.
«Все согласны в одном: мы, люди, играем важную роль в судьбе нашего вида. Это верно как для религиозных, так и для нерелигиозных людей. Однако между религиозными конфессиями также существовали довольно большие различия. Эти различия указывают на то, как религия – и культура в более широком смысле – могут формировать наш фундаментальный взгляд на мир и наше коллективное будущее», – добавил автор исследования.
Одно из самых поразительных открытий исследования заключается в том, как эти апокалиптические убеждения формируют готовность людей действовать – или, во многих случаях, их любопытный отказ делать это.
Участникам было предложено рассмотреть пять категорий глобального экзистенциального риска, определенных Всемирным экономическим форумом: экономические, экологические, геополитические, социальные и технологические.
Те, кто был убежден, что человечество ускоряет собственную гибель, склонны рассматривать эти опасности как более острые и с гораздо большей вероятностью поддерживают крупномасштабные, даже радикальные меры по борьбе с ними.
Между тем, те, кто верил, что конец будет организован божественными силами, оказались значительно менее склонны поддерживать какие-либо упреждающие действия, поскольку человеческое вмешательство фактически сводилось к бесполезному жесту против уже действующего космического расписания, сообщает The Independent.
Доктор Буллет сказал, что исследование проводится в решающий момент, когда глобальная координация необходима, если общество хочет справиться с растущими экзистенциальными рисками, с которыми сталкивается наша цивилизация.
Различное отношение к угрозам, с которыми мы сталкиваемся, «может создать разногласия между культурными группами, затрудняя координацию реагирования на глобальные риски как внутри стран, так и между ними», сказал он.
«Сегодня убеждения (конец света) подрывают усилия по массовой вакцинации против COVID-19. Страх перед климатическим апокалипсисом подрывает мотивацию молодых людей бороться с изменением климата и заводить детей».
Но вместо того, чтобы отвергать апокалиптическое мышление как иррациональное, доктор Буллетт утверждает, что понимание этих убеждений имеет важное значение для эффективного общения и выработки политики во все более разделенном обществе.
«Независимо от того, правдива ли конкретная апокалиптическая история или нет, она по-прежнему актуальна для того, как население сталкивается с конкретными рисками», — сказал он.
*Исследование было опубликовано в журнале «Личность и социальная психология».
за важными делами в течение дня следите за нами также в .
